THÁNH TẨY

Giáo hội luôn xác tín rằng bí tích Rửa Tội cần thiết cho ơn cứu độ; tuy nhiên Giáo hội cũng nhìn nhận ơn cứu độ của những người chưa biết Chúa Kitô, mà vẫn sống theo tiếng lương tâm của mình. Niềm xác tín này dường như có vẻ mâu thuẫn nhau. Hãy trình bày quan niệm về ơn cứu độ của Kitô giáo, trong bối cảnh của việc đối thoại liên tôn hiện nay.

 

DẪN NHẬP

Trong suốt đời sống của mình qua mọi thời, Giáo Hội luôn mang trong mình bản chất: truyền giáo. Từ công đồng Vaticant II trở về trước, các nhà

CHẤT LƯỢNG CUỘC SỐNG.

Sự khám phá chiều rộng và chiều sâu của đời sống đã tạo nên văn hóa, văn minh của loài người.
Giá trị của đời sống là chiều sâu và chiều rộng của mỗi cuộc đời con người, và đó là điều mà chúng ta luôn tìm cách khám phá. Đời sống là tất cả những gì biểu lộ, trình diện cho chúng ta qua kinh nghiệm. Đời sống là kinh nghiệm của chúng ta về nó. Hiểu biết của chúng ta về đời sống là qua kinh nghiệm.
Những tri thức khoa học hơn cũng là những kinh nghiệm có tính khoa học về đời sống. Khi đời sống có nghĩa là những kinh nghiệm thì chiều rộng và chiều sâu của nó chỉ có thể có khi kinh nghiệm của chúng ta có chiều rộng và chiều sâu. Nói cách khác, đời sống chỉ hiển bày chiều rộng và chiều sâu của nó trước một tâm thức có chiều rộng và chiều sâu. Chúng ta thấy, ở bình diện cảm giác và bản năng thì từ một người bình thường cho đến một nhà khoa học, một nghệ sĩ, một vị thánh, tất cả đều hiểu biết, khám phá đời sống qua kinh nghiệm của chính họ. Tùy theo chiều kích của kinh nghiệm về đời sống của họ, hay nói cách khác, chiều kích tâm thức của họ mà có sự phân biệt cấp bậc, vị trí cũng như vai trò, giá trị sống của họ.

Tâm thức chúng ta quyết định chất lượng của đời sống chúng ta. Đời sống là sự phản ánh, sự nối dài của tâm thức. Tâm thức mà méo mó, rối rắm, nghèo nàn, "hoang vu" thì làm sao đời sống trong kinh nghiệm cá nhân tránh khỏi những khổ đau, xung đột và cằn cỗi như sa mạc...
(Chất lượng đời sống, Nguyễn Thế Đăng)

HỔ VÀ DÊ

Chuyện là: Một con hổ cái chết khi cho sinh ra một hổ con, và hổ con được đàn dê nuôi lớn. Tất nhiên, con hổ này tin bản thân nó cũng là dê. Điều đó là đơn giản, tự nhiên; được dê nuôi lớn, sống cùng với dê, nó tin rằng nó là dê. Nó vẫn còn ăn chay, ăn và nhai cỏ. Nó không có quan niệm nào. Thậm chí ngay cả trong mơ nó cũng không thể mơ thấy nó là hổ, và nó chính là hổ.

Thế rồi một hôm chuyện xảy ra là một con hổ già bắt gặp bầy dê này và con hổ già đó không thể tin được vào mắt minh. Một con hổ con đang đi giữa bầy dê! Chẳng con dê nào sợ con hổ này mà chúng cũng không nhận biết rằng con hổ này đang đi trong lũ chúng; con hổ này cũng đi như lũ dê. Bằng cách nào đó con hổ già tóm bắt lấy con hổ con, bởi vì khó mà bắt được nó. Nó trốn - nó cố gắng, nó kêu khóc, nó la hoảng. Nó sợ, nó run lập cập vì sợ. Mọi con dê đều thoát và nó cũng cố thoát cùng chúng, nhưng con hổ già bắt giữ nó lại và kéo nó ra hồ. Nó không muốn đi. Nó chống lại cũng hệt như cách các bạn đang làm với tôi. Nó cố hết sức không đi. Nó sợ đến chết, kêu và khóc, nhưng con hổ già không cho phép nó. Con hổ già vẫn kéo nó đi và đưa nó tới hồ.

Hồ im lặng như tấm gương. Nó buộc con hổ con nhìn vào trong nước. Hổ con nhìn qua làn nước mắt dàn dụa - hình ảnh không rõ ràng nhưng hình ảnh có đó - rằng nó trông giống như con hổ già. Nước mắt biến mất và cảm giác mới về bản thể nảy sinh; dê bắt đầu biến mất khỏi tâm trí. Nó không còn là dê nữa, nhưng nó không thể tin được vào chứng ngộ riêng của nó. Mặc dầu thân thể vẫn run một chút, nó vẫn còn sợ. Nó nghĩ, 'Có thể mình đang tưởng tượng. Làm sao dê đột nhiên biến thành hổ được? Điều đó là không thể được, điều đó chưa bao giờ xảy ra. Điều đó không bao giờ xảy ra theo cách đó.' Nó không thể tin được vào mắt riêng của nó, nhưng bây giờ tia lửa đầu, ánh sáng đầu tiên đã đi vào trong bản thể nó. Nó thực sự không còn như cũ nữa.

Con hổ già đem nó về hang. Bây giờ nó không chống lại thế, không ngần ngại thế, không sợ thế. Dần dần nó trở nên bạo dạn, thu lấy dũng cảm. Nó bắt đầu bước đi như hổ khi nó về tới hang. Con hổ già cho nó miếng thịt để ăn. Thật khó cho kẻ ăn chay, gần như không thể được, phát nôn, nhưng con hổ già không chịu. Nó bắt con hổ con ăn. Khi mũi hổ con lại gần miếng thịt, cái gì đó xảy ra: từ mùi thịt, cái gì đó sâu trong bản thế của nó điều đã từng bị ngủ say được thức tỉnh. Nó bị kéo lại, bị hấp dẫn tới miếng thịt, và nó bắt đầu ăn. Một khi nó đã nếm miếng thịt rồi, tiếng gầm bùng ra qua bản thể nó. Con dê biến mất trong tiếng gầm đó, và con hổ có đó trong cái lộng lẫy và huy hoàng của nó.

Qua câu chuyện này, mỗi người chúng ta là Kitô hữu, được Đức Kitô đưa về từ đàn dê. Chuyện của thế gian được ví như đàn dê, và một khi sống theo đàn, con người luôn bị lôi kéo bởi bản năng, bởi những lề thói của con người hay nói theo một cách khiếm nhã là sống theo bầy đàn. Người Kitô hữu cũng là con người của xã hội nhưng quý trọng biết bao khi Đức Giêsu đến và đặt chúng ta vào vị thế đích thực như một vài giáo phụ đã nói: “Thiên Chúa xuống thế làm người để con người làm chúa”.

            Trích từ "Yoga: Alpha và Omega - Tập 4"

GIÁNG SINH

Gió lạnh trời đông điểm tuyết sương
Về đâu Cứu Chúa cảnh đêm trường
Bơ vơ đất khách tìm nơi trọ
Lạc lõng quê người chốn tựa nương
Cất tiếng làm người trong máng cỏ
Giấu danh Đức Chúa tại Thiên Đường
Chiên lừa mục tử cùng nhau viếng
Hát xướng Thiên Thần khắp bốn phương.

Cưu mang Ấu Chúa dạ Trinh Nương
Giáng hạ đêm trần lạnh gió sương
Lặng ngắm Hài Nhi say giấc mộng
Niệm suy Thánh Ý trọn canh trường
Giu - se kính cẩn quỳ bên Chúa
Thiên Sứ loan tin khắp mọi phương
Chúa đến người ơi mau thức giấc
Trần gian phù phiếm chớ sai đường.

                                         Đường Mai Hoa

CSKGH.

Hãy đọc cuốn sách “Cuộc sống không giới hạn” nhé. Cuốn tự truyện này của chàng trai người Úc đặc biệt nhất hành tinh - Nicholas James Vujicic. Chàng sinh năm 1982, đã bước vào cuộc sống này với hoàn cảnh vô cùng nghiệt ngã – không có cả tay lẫn chân ngay từ lúc chào đời.
“Hoàn cảnh nghiệt ngã tưởng đã có lúc nhấn chìm tôi. Hơn ai hết, tôi từng muốn tự tử, và đã từng rất nhiều lần định bỏ cuộc. Nhưng cuối cùng, tôi đã can đảm đứng dậy sau hàng ngàn lần ngã…” - (Nick Vujicic)
Không có tay, Nick Vujicic vẫn chạm tới trái tim của hàng triệu người mỗi khi hiện diện. Không có chân, Nick vẫn đi tới khắp mọi nơi trên toàn thế giới.
Vượt lên tất cả, Nick đã sống một cuộc sống tuyệt vời, đã truyền cảm hứng và thái độ sống tích cực cho hàng triệu triệu thanh thiếu niên trên hành tinh này, đã là động lực giúp rất nhiều người biến ước mơ thành hiện thực. Hiện Nick là Chủ tịch và CEO của tổ chức quốc tế Life Without Limbs và là Giám đốc công ty thái độ sống Attitude Is Altitude...

ĐIỂM HẸN NOEL.

Như đến hẹn lại lên, mỗi năm bước vào Mùa Vọng, đã thoáng nghe hơi thở của Giáng Sinh tràn về trên khắp con đường, phố phường và tâm hồn của mỗi người. Giáng Sinh: điểm hẹn của tình yêu, Thiên Chúa cao vời, đến với đất trời, nối kết muôn người trong ân tình Thánh tuyệt vời.

Giáng sinh, một địa chỉ của niềm tin không mang dáng dấp của những lý luận uyên bác, của các triết lý cao xa, mà là của những tâm hồn khiêm hạ. Họ có thể nhận ra Ngài là hoàng tử bình an, là cố vấn kỳ diệu, là vua cả đất trời, là Ngôi Lời đã làm người trong huyền nhiệm của một đêm đông lạnh lẽo Chúa sinh ra.

i-tờ.

"Trí tuệ giả tạo" là cuốn sách best-seller của Nicholas Carr giúp chúng ta nhìn thấy những mối họa của Internet đối với trí tuệ của chúng ta. Với những diễn giải lịch sử, khoa học, công nghệ, văn hóa sinh động của tác giả các bạn có thể nhìn ra mặt tối của Internet – nó đã và đang khiến chúng ta phụ thuộc vào nó, biến đổi cách chúng ta tư duy, làm giảm sút chất lượng và thậm chí làm thui chột trí tuệ của con người!!!

 copy:Bùi Quang Minh

GD

Trong thời đại ngày nay, sự lạc hậu về giáo dục sẽ dẫn đến một hiện tượng nghèo mới: nghèo về tri thức. Cái nghèo về tri thức sẽ dẫn đến cái nghèo về con người hay còn gọi là cái nghèo nhân văn (human poverty). Đó là cái nghèo về năng lực cơ bản của con người: tuổi thọ thấp, dinh dưỡng không tốt, nguy cơ bệnh tật cao... Cũng từ sự nghèo nàn về tri thức và về nhân văn, con người sẽ lâm vào nghèo nàn về thu nhập truyền thống. Thực ra, thu nhập thấp chỉ là một đặc trưng bề mặt của toàn bộ vấn đề nghèo đói của con người. Amartya Sen - người được giải Nobel về kinh tế học - cho rằng, cái gọi là nghèo nàn chỉ là sự tước đoạt năng lực cơ bản của con người.
Xã hội học tập - với tư cách là một xã hội ai cũng học hành- sẽ khắc phục được cái nghèo này nhờ nó nâng cao năng lực tìm kiếm, tiếp thu và giao lưu tri thức. Xã hội học tập được xây dựng trong quá trình phát triển kinh tế tri thức luôn hướng tới đào tạo con người vừa có trình độ khoa học kỹ thuật và tinh thần khoa học, vừa có tố chất văn hóa và tinh thần nhân văn tương đối cao nhằm thúc đẩy sự phát triển bền vững của nền văn minh loài người...
(Xây dựng mô hình xã hội học tập ở VN, GS. TS. Phạm Tất Dong, 2012)

 

MỪNG CHÚA GIÁNG SINH ANH EM SÀI GÒN ƠI!

"Anh em hãy vui luôn trong niềm vui của Chúa. Tôi nhắc lại : vui lên anh em ! Sao cho mọi người thấy anh em sống hiền hoà rộng rãi. Chúa đã gần đến."

                                                                                                Pl 4,4-5

LHYD

LỜI NGUYỆN.

Lạy Chúa, Chúa quá tế nhị trong tình thân. Chúa đến quá âm thầm làm con ngỡ ngàng. Con vẫn thích những cuộc đón Chúa rộn ràng. Con vẫn thích những mùa Lễ tổ chức rình rang có rộn ràng bước chân. Nhưng rồi đôi lúc con cũng băn khoăn tự hỏi,

không biết con đang thật sự đón Chúa hay chỉ để tìm vui trong bầu khí tôn giáo của lòng mình.

Nếu có ai hỏi : “Noel nào làm bạn vui nhất?” Có lẽ con cũng ấp úng quá, vì chưa phân biệt được đâu là niềm vui đích thực của Giáng sinh và đâu là niềm vui Noel hội hè.
Xin cho con mỗi lần dừng lại bên máng cỏ trong mỗi mùa Noel, con cũng biết dừng lại bên máng cỏ nơi chính lòng mình, để cảm nghiệm rằng có một Đấng yêu thương đang cư ngụ trong con. Xin cho đời con cũng là một mùa Giáng sinh liên lỉ, đón Chúa và đem Chúa đến với anh em.

 

 

CHUYỆN VỀ NHỮNG ĐỨA TRẺ MANG "DÒNG MÁU TỬ THẦN"

Chúng tôi đến Trung tâm nuôi dưỡng bảo trợ bệnh nhân MAI HÒA, tận mắt chứng kiến một cảnh tượng cảm động: Những đứa trẻ nhiễm HIV được đón nhận, được cho một mái ấm và cao hơn cả là tình yêu thương của những người mẹ nữ tử bác ái có tấm lòng nhân hậu, tận tâm tại trung tâm này.

“Chúng tôi, những người được phân nhiệm về đây chăm sóc các em có nhiều lúc cũng chán nản và muốn chuyển đi công tác nơi khác. Nhất là khi chứng kiến những cái chết thương tâm… Nhưng nhìn những gương mặt thơ ngây đã sớm phải gánh chịu nỗi đau của căn bệnh thế kỷ, chúng tôi quyết định ở lại và tiếp tục phục vụ hết mình chỉ mong xoa dịu phần nào cho các em…”. Đó dường như là tâm niệm của các xơ dòng Vinh Sơn Phao Lô phục vụ tại Trung tâm HIV Mai Hòa (TPHCM)

Ngay khi còn nằm trong bụng mẹ hoặc vừa mới sinh ra, những đứa trẻ nhiễm HIV đã bị tuyên án “tử hình”. Những đứa trẻ vô tội phải trả giá, gánh chịu cho những sai lầm sa ngã của cha mẹ. Mồ côi khi vừa mới sinh ra, bị người đời xa lánh, kỳ thị, đó là những gì mà các em đang phải gánh chịu. Cuộc đời của các em dường như đã khép lại ngay khi mới bắt đầu.   

Đã bao nhiêu năm gắn bó với các em tại Trung tâm nuôi dưỡng bảo trợ bệnh nhân Mai Hòa, các xơ nữ tử bác ái đã trải qua bao kỷ niệm với trung tâm này. Họ là những người hiểu hơn ai hết về nỗi đau mà các em phải gánh chịu.

Một xơ tâm sự với tôi: “Đa số các em đến đây từ nhiều tỉnh khác nhau nhưng đều trong tình trạng da bọc xương. Có nhiều trẻ sơ sinh khi vào đây mụn mọc đầy người nhìn rất đáng thương. Những em như vậy đòi hỏi phải có sự chăm sóc đặc biệt. Cũng có nhiều em khi chuyển vào bị sốt rất cao, các xơ đã thay nhau thức cả đêm để chăm sóc, theo dõi tình trạng bệnh để xử lý kịp thời”.

Mỗi lần kiểm tra những em nhiễm bệnh ở vào giai đoạn cuối và biết các em sắp phải “kết thúc” cuộc sống, lòng các xơ bảo mẫu như thắt lại.

 Không chỉ đau đớn về thể xác mà nỗi đau tinh thần của các em mới chính là điều mà các xơ bảo mẫu lo lắng nhất. Ngoài những em còn quá nhỏ chưa hiểu biết, những em đã hiểu được căn bệnh đang mang trong người khó tránh khỏi mặc cảm. Chỉ có những tấm lòng thương yêu, chia sẻ mới có thể xoa dịu niềm đau ấy.

Chúng tôi đã tổ chức những trò chơi và kèm theo những món quà rất bắt mắt nhưng cũng chỉ những em nhỏ tham gia một cách vô tư, hồn nhiên còn những em đã lớn thì…dù tôi đã cố gắng tiếp cận để tâm sự nhưng đều vô ích!!!

Nhắc tới căn bệnh thế kỷ HIV/AIDS ai cũng cảm thấy ghê sợ. Nguy hiểm, sợ hãi là vậy nhưng ngày ngày tập thể các xơ tại Trung tâm nuôi dưỡng bảo trợ bệnh nhân Mai Hòa vẫn coi đó như một công việc “bình thường” của mình vì trong mỗi con người ấy luôn tràn đầy nhiệt huyết, sự đồng cảm và tình yêu thương.

Để phòng tránh những nguy cơ lây nhiễm cao, các xơ bảo mẫu tại trung tâm đều được qua một khoa huấn luyện và có những quy định cụ thể để hạn chế rủi ro khi tiếp xúc với các em mang bệnh. Quy định là vậy, nhưng trong nhiều trường hợp phải phá bỏ nội quy bởi nó giống như bức tường ngăn cách tình yêu thương mà các xơ dành cho các bé bất hạnh.

Xơ bề trên trung tâm tâm sự: “Nhiều lần chứng kiến các bé ra đitrước mặt mình mà không giúp được gì, những lần như vậy tôi khóc rất nhiều, tôi cảm thấy sao số phận con người quá mong manh nhất là với các em nhỏ vô tội. Tuy không phải là máu mủ ruột thịt nhưng tôi coi chúng như con, mỗi đứa mất đi là một niềm đau không thể xóa”.

Không chỉ các em nhiễm bệnh phải chịu sự kỳ thị mà chính các xơ bảo mẫu cũng chung nỗi niềm ấy. “Trước đây sự kỳ thị của mọi người với những bệnh nhân nhiễm HIV/AIDS còn rất nặng nề. Họ cứ nghĩ chỉ cần tiếp xúc với người bệnh là có thể lây nhiễm, nghe tôi nói làm việc ở trung tâm chăm sóc bệnh nhân nhiễm HIV thì dường như mọi người đều xa lánh ”_một xơ tâm sự.

Nhưng thời gian cũng khiến nhiều người thay đổi quan niệm và có cái nhìn đúng đắn hơn về những người nhiễm bệnh và cả những người làm công việc chăm sóc. Cộng đồng đã cùng chung tay xoa dịu phần nào nỗi đau mà các em nhỏ vô tội đang phải gánh chịu. Ngày càng có nhiều hội đoàn, các tổ chức trong và ngoài nước ghé thăm tới đây nhiều hơn.

Đoàn sinh viên đồng hương giáo xứ Cẩm trường chúng tôi tới đây nhân dịp sắp diễn ra đại lễ giáng sinh, cũng chỉ mong gửi tới các em và những xơ bảo mẫu những lời động viên tinh thần. Đặc biệt là giờ chầu thánh thể sốt sắng cùng các thành viên nơi đây, để cùng các em dâng lên Thiên Chúa những nỗi đau đang phải trải qua hằng ngày, và cùng các xơ phó dâng những mệt nhọc trong công tác chăm sóc bệnh nhân.

 Sau giờ chầu thánh thể, chúng tôi tiếp tục tổ chức trò chơi cho các em.

“Con muốn được đi học như các anh chị, con muốn làm cô giáo mần non, con muốn trở thành bác sĩ để chữa bệnh cho mọi người... nhưng không biết có sống được tới lúc đó không?”, câu nói vô tình bật ra từ một bé làm lòng tôi như thắt lại. Tôi thấy sâu trong ánh mắt trẻ thơ kia là những nỗi niềm tủi phận. Tôi cũng chẳng nói được gì nữa trong khi đang còn diễn ra trò chơi, tôi chỉ biết lặng lặng đến ngồi kề bên em, sống mũi tôi lúc này đã cảm thấy cay cay.

Chắc bên trong tâm hồn trong sáng kia còn ấp ủ biết bao hoài bão nhưng tất cả…chỉ là những lời tâm sự được chia sẻ với tôi trong ngậm ngùi. Tôi ôm chầm lấy đầu em và để em tựa vào vai tôi. Tôi chỉ muốn nói:”ước gì anh có thể làm gì được cho em”. 

tổ chức vui chơi giáng sinh cho các em…

những nụ cười ngây thơ trong sáng của các em…

Rồi giờ ăn tối cũng đã đến, nhìn những nụ cười vô tư trên bàn ăn của các em mà chúng tôi đã thấy vơi bớt phần nào những ngậm ngùi. Sau khi cho các em ăn xong thì đoàn chúng tôi phải chia tay trung tâm, lên xe bus trở về thành phố để tiếp tục công việc học tập của mình. Trong giờ chia tay, các em quấn quýt bên chúng tôi như lưu luyến không muốn rời xa, một câu nói mà giường như em nào cũng thốt lên là:”lúc nào thì anh lại ghé tới đây”. Nước mắt của tôi đã rơi tự lúc nào không biết, cho đến lúc này các em vẫn mong mỏi từ xã hội những chia sẻ, sự quan tâm, thăm hỏi, để các em không phải cô đơn chống chỏi một mình trong thế giới của căn bệnh thế kỉ.

Xin chúc cho các em có sức khỏe để những ngày tháng còn lại thật tươi đẹp và những ước mơ đó luôn là động lực để các em vươn lên chiến thắng “tử thần”.

                                       Jos. Nguyễn Đình Hướng

LÀM TÔNG ĐỒ.

Việc tông đồ chỉ đạt tới kết quả mỹ mãn nhờ việc huấn luyện đầy đủ và chuyên biệt. Sở dĩ đòi hỏi phải được huấn luyện chu đáo như thế không những vì người giáo dân phải tiến bộ liên tục về đời sống thiêng liêng và về giáo lý, mà họ còn phải thích nghi trong khi hoạt động với những hoàn cảnh khác biệt tùy theo thực tại, nhân sự cũng như tùy theo nhiệm vụ. Việc huấn luyện này phải dựa trên những nền tảng đã được Thánh Công Ðồng đề xướng và công bố trong nhiều văn kiện khác ¹. Ngoài việc huấn luyện chung cho mọi tín hữu, còn phải có thêm lớp huấn luyện chuyên biệt cho một vài đoàn thể tông đồ có nhiều đoàn viên và hoàn cảnh khác nhau.

Những nguyên tắc của việc huấn luyện. Vì giáo dân cũng được tham dự vào sứ mệnh của Giáo Hội theo thể thức riêng của họ, nên việc huấn luyện cho họ làm tông đồ phải căn cứ trên tính chất riêng biệt của người giáo dân là sống giữa lòng đời, và phải đặc biệt thích nghi với đời sống thiêng liêng của họ.

Việc huấn luyện để làm tông đồ cũng bao hàm việc huấn luyện toàn diện con người cho phù hợp với nhân cách và hoàn cảnh của mỗi người. Thực vậy, giáo dân nhờ việc hiểu biết thấu đáo về thế giới hiện đại, họ phải là một phần tử thích nghi với xã hội và với nền văn hóa riêng của họ.

Nhưng tiên vàn, người giáo dân phải học sao cho biết chu toàn sứ mệnh của Chúa Kitô và của Giáo Hội bằng sống đức tin vào mầu nhiệm Thiên Chúa sáng tạo và cứu chuộc dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần, vì Thánh Thần là Ðấng làm cho Dân Chúa được sống, Ðấng thôi thúc mọi người yêu mến Thiên Chúa Cha cũng như mến yêu thế giới và nhân loại trong Ngài. Việc huấn luyện như thế phải được coi là căn bản và là điều kiện cho mọi hoạt động tông đồ có hiệu quả.

Ngoài việc huấn luyện về đời sống thiêng liêng, còn phải huấn luyện vững chắc về giáo lý, ngay cả về thần học, luân lý, triết học tùy theo tuổi tác, hoàn cảnh và khả năng. Cũng không thể coi thường việc giáo dục văn hóa tổng quát cũng như đào tạo về kỹ thuật và thực hành.

Ðể việc giao tế với người khác được tốt đẹp, cần phải phát huy những giá trị nhân bản thực, nhất là cách sống chung thân thiện, cộng tác và đối thoại với mọi người.

Bởi vì việc huấn luyện tông đồ không phải chỉ hệ tại việc huấn luyện về lý thuyết, nhưng phải dấn thân trọng tập cho người giáo dân, ngay từ bước đầu dưới ánh sáng đức tin, đồng thời trong khi hành động, biết tự luyện và nên hoàn thiện cùng với người khác. Ðược như vậy họ sẽ phục vụ Giáo Hội một cách tích cực ². Việc huấn luyện này cần phải được hoàn hảo luôn mãi vì con người ngày một trưởng thành và vì những vấn đề luôn luôn biến đổi. Chính vì thế việc huấn luyện đòi hỏi một kiến thức mỗi ngày một sâu rộng, cũng như một hành động luôn luôn thích nghi. Ðể thỏa mãn những đòi hỏi muôn mặt trong việc huấn luyện, phải luôn lưu tâm tới tính cách duy nhất và toàn vẹn của con người để duy trì và gia tăng sự hòa hợp và thế quân bình nơi họ.

Như thế, người giáo dân mới dấn thân vào chính thực tại của trật tự trần thế một cách tích cực và sâu xa cũng như đảm đương vai trò của mình trong việc điều hành trật tự trần thế một cách hữu hiệu. Ðồng thời, như một phần tử sống động và là chứng nhân của Giáo Hội, họ làm cho Giáo Hội hiện diện và hoạt động ngay giữa lòng trần thế ³.

Người chịu trách nhiệm huấn luyện. Việc huấn luyện làm tông đồ phải bắt đầu ngay từ lúc mới giáo dục các trẻ em. Nhưng đặc biệt phải tập cho các thanh thiếu niên biết làm tông đồ và thấm nhuần tinh thần này. Việc huấn luyện này còn phải được tiếp tục trong suốt đời chúng tùy theo đòi hỏi của những trách nhiệm mới mà chúng lãnh nhận. Vậy những ai có trách nhiệm trong việc giáo dục Kitô giáo hẳn nhiên là phải coi trọng bổn phận huấn luyện tông đồ này.

Trong gia đình, bậc cha mẹ phải lo dạy cho con cái ngay từ khi còn thơ ấu nhận biết tình thương yêu thương của Thiên Chúa đối với hết mọi người, và dần dần, nhất là bằng gương sáng, phải dạy cho chúng biết lo lắng đến những nhu cầu vật chất cũng như tinh thần của người lân cận. Như vậy toàn thể gia đình và đời sống chung của gia đình phải nên như trường huấn luyện đầu tiên cho việc tông đồ.

Hơn nữa, trẻ em cần phải được giáo dục sao để vượt khỏi phạm vi gia đình, cho chúng biết nghĩ tới các cộng đoàn khác như Giáo Hội và xã hội. Chúng phải được tham dự vào đời sống cộng đoàn giáo xứ nơi chúng đang sống thế nào để cho chúng ý thức được mình là một thành phần sống động và hoạt động của toàn thể Dân Thiên Chúa. Các linh mục phải luôn nhớ đến việc huấn luyện tông đồ này trong khi giảng dạy giáo lý, trong các bài giảng, trong việc coi sóc linh hồn cũng như trong tất cả mọi hoạt động mục vụ khác.

Các trường học, các trường cao đẳng, các học viện công giáo nhằm mục đích giáo dục cũng có bổn phận phải giáo dục cho giới trẻ tinh thần công giáo và hoạt động tông đồ. Nếu thiếu việc huấn luyện này, hoặc vì thanh thiếu niên không học ở trường đó, hoặc vì một lý do nào khác, bậc cha mẹ và các vị chủ chăn cũng như các hội đoàn lại càng có bổn phận phải quan tâm đến vấn đề huấn luyện này. Do chức nghiệp và phận sự, các thầy dạy và các nhà giáo dục thực hành việc tông đồ giáo dân dưới một hình thức cao cả, do đó họ phải hấp thụ nền giáo lý cần thiết và phải thông thạo cao cả, do đó họ phải hấp thụ nền giáo lý cần thiết và phải thông thạo về khoa sư phạm để có thể giáo dục cách hữu hiệu.

Cả những tập thể hay các hội đoàn giáo dân, hoặc nhằm mục đích tông đồ hay nhằm những mục đích siêu nhiên nào khác, cũng phải tùy theo mục tiêu và phương thế riêng của mình mà chuyên cần hỗ trợ cho việc huấn luyện tông đồ này ⁴. Chính những tổ chức này thường là đường lối thông thường thích hợp cho việc huấn luyện làm tông đồ. Quả thật chính trong những tổ chức ấy người ta thấy có việc huấn luyện về giáo lý, về đời sống thiêng liêng và cả về thực hành. Cùng với những bạn hữu hay với các đồng chí hợp thành tiểu tổ, các đoàn viên của những tổ chức này kiểm điểm về những phương pháp, kết quả của hoạt động tông đồ của mình và cùng nhau đem đời sống hằng ngày của mình đối chiếu với Phúc Âm.

Việc huấn luyện này phải được tổ chức thế nào để bao gồm tất cả hoạt động tông đồ của người giáo dân. Vì không những họ hoạt động tông đồ giữa những tiểu tổ của các đoàn thể, mà còn phải hoạt động suốt đời trong mọi hoàn cảnh nhất là trong đời sống nghề nghiệp và trong đời sống xã hội. Hơn nữa, mỗi người giáo dân phải tích cực chuẩn bị để làm tông đồ. Việc chuẩn bị này càng cấp bách ở tuổi trưởng thành. Thực vậy càng lớn lên, trí khôn càng mở mang, vì thế mỗi người có thể khám phá thêm những tài năng Thiên Chúa phú bẩm cho, cũng như có thể sử dụng hữu hiệu hơn những đoàn sủng mà Chúa Thánh Thần ban cho để mưu ích cho các anh em mình.

Thích ứng việc huấn luyện với từng hình thức hoạt động tông đồ. Những hình thức hoạt động tông đồ khác nhau cũng đòi hỏi một sự huấn luyện đặc biệt tương ứng:

a) Ðối với việc tông đồ nhằm rao truyền Phúc Âm và thánh hóa mọi người, người giáo dân phải được huấn luyện đặc biệt để có thể đối thoại với người khác, với những người có đức tin hay với những người không tin, để bày tỏ sứ điệp Chúa Kitô cho mọi người ⁵.

Vì ở thời đại chúng ta, duy vật chủ nghĩa dưới mọi hình thức đang lan tràn khắp nơi, ngay cả giữa những người công giáo, nên người giáo dân không những phải chuyên cần học hỏi giáo lý công giáo, đặc biệt là những vấn đề đang được đem ra tranh luận, mà họ còn phải làm chứng bằng một đời sống Phúc Âm để chống lại với bất cứ hình thức duy vật chủ nghĩa nào.

b) Về việc cải tạo trật tự trần thế theo tinh thần Kitô giáo, người giáo dân phải được học hỏi về ý nghĩa đích thực và về những giá trị của những của cải trần gian, hoặc căn cứ ở chính những của cải ấy, hoặc căn cứ vào liên lạc giữa chúng với mọi mục đích của con người. Họ cũng phải được tập luyện để sử dụng đúng những của cải trần thế và biết tổ chức các cơ cấu, mà vẫn luôn luôn để ý đến công ích theo những nguyên tắc của học thuyết luân lý và xã hội của Giáo Hội, nhất là giáo dân phải lãnh hội những nguyên tắc và những áp dụng của học thuyết xã hội này để có khả năng không những góp phần vào việc phát triển học thuyết đó mà còn áp dụng đúng đắn học thuyết đó vào từng trường hợp cá biệt ⁶.

c) Vì những công cuộc bác ái và từ thiện là một bằng chứng hùng hồn về đời sống Kitô giáo, nên việc huấn luyện tông đồ cũng cần phải khuyến khích thực hiện những công cuộc đó, để các đồ đệ của Chúa Kitô, ngay từ thiếu thời, đã biết chia sẻ nỗi đau khổ của người anh em mình và rộng lòng giúp đỡ những anh em thiếu thốn ⁷.

Phương thế huấn luyện. Người tông đồ giáo dân hiện nay có nhiều phương thế, chẳng hạn: những khóa học tập, những kỳ đại hội, những cuộc tĩnh tâm, linh thao, những buổi họp mặt thường xuyên, những buổi thuyết trình cũng như sách báo và những sách giải thích: tất cả đều là những phương thế giúp họ trau giồi thêm kiến thức về Thánh Kinh cũng như về giáo lý công giáo, giúp họ nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng cũng như giúp họ hiểu biết những hoàn cảnh sống của thế giới để khám phá và sử dụng những phương pháp thích ứng nhất ⁸.

Những phương thế huấn luyện này được sử dụng tùy theo các hình thức hoạt động tông đồ khác nhau cũng như tùy môi trường hoạt động.

Có nhiều trung tâm và nhiều viện cao đẳng cũng được thiết lập nhằm mục đích huấn luyện này đã đem lại nhiều kết quả mỹ mãn.

Thánh Công Ðồng hoan hỷ vì thấy những sáng kiến như thế đang thịnh hành nhiều nơi và mong muốn thấy người ta thiết lập những cơ sở như thế ở những nơi đang cần thiết.

Hơn nữa Thánh Công Ðồng cũng cổ võ sự thiết lập những trung tâm thu thập tài liệu và nghiên cứu cho hết mọi hoạt động tông đồ, không những về khoa thần học mà cả về các khoa học khác như nhân chủng học, tâm lý học, xã hội học, phương pháp học, để phát triển tài năng của giáo dân nam cũng như nữ, giới trẻ cũng như giới trưởng thành.

Lời Kêu Gọi

 Vậy Thánh Công Ðồng nhân danh Chúa hết sức kêu mời tất cả các giáo dân, hưởng ứng sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, hãy mau mắn, đại độ và sẵn sàng đáp lại tiếng gọi của Chúa Kitô, Ðấng giờ đây đang tha thiết mời gọi họ. Ước gì giới trẻ hiểu rằng lời mời gọi này được đặc biệt gởi tới họ và ước gì họ vui mừng và quảng đại đón nhận. Quả thật chính Chúa một lần nữa nhờ Thánh Công Ðồng này, mời gọi tất cả các giáo dân hãy kết hợp với Người ngày một mật thiết hơn và nhận thức được những gì của Người cũng là của chính mình (x. Ph 2,5), họ hãy tham gia vào sứ mạng cứu rỗi của chính Người và một lần nữa Người sai họ đi tới các thành và những nơi Người sẽ đến (x. Lc 10,1). Như thế giáo dân hãy chứng tỏ mình là cộng tác viên của Chúa, cộng tác vào cùng một công cuộc tông đồ của Giáo Hội bằng nhiều hình thức và phương tiện khác nhau. Những cộng tác viên phải luôn luôn thích nghi với những đòi hỏi mới của thời đại và không ngừng ra sức phục vụ Chúa bởi biết rằng khó nhọc của mình không phải là uổng phí trong Người (x. 1Cor 15,58).

Tất cả và từng điều đã được ban bố trong Sắc Lệnh này đều được các Nghị Phụ Thánh Công Ðồng chấp thuận. Và dùng quyền Tông Ðồ Chúa Kitô trao ban, hiệp cùng các Nghị Phụ khả kính, trong Chúa Thánh Thần, Chúng Tôi phê chuẩn, chế định và quyết nghị, và những gì đã được Thánh Công Ðồng quyết nghị, Chúng Tôi truyền công bố cho Danh Chúa cả sáng.

Roma, tại Ðền Thánh Phêrô, ngày 18 tháng 11 năm 1965.

Tôi, Phaolô Giám Mục Giáo Hội Công Giáo.

Tiếp theo là chữ ký của các Nghị Phụ.

(Nguồn: Thánh Công Ðồng Chung Vaticanô II 

Sắc Lệnh Về Tông Ðồ Giáo Dân

Apostolicam Actuositatem 

Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia)